بداية .. أعتذر لمن يقرأ لي الآن .. فأنا لا أحسن اللعب بالكلمات ولا اطيق التكلف بالمعاني ولست من انصار عنق الزجاجة لأني لا أحب ان اتشدق بعبارات لا افهمها
كلماتي نابعة من القلب وما تراه من صور مؤلمه هو واجب علي
ارتأيت ان اضعها هنا حتى يعرف الجميع حجم الوطن
_____________________
ليس عيبا أن نختلف فالإختلاف كائن فيما بيننا كما كان فيمن قبلنا
لكن العيب ان يتحول الإختلاف الى خلاف بين أبناء الوطن الواحد غير مدركين ناسين أومتناسين أننا جميعا في قارب واحد نواجه نفس التحديات والمخاطر
أكتب ما أكتب وفي القلب غصة وحرقة سببها ما يدور على صفحات الجرائد من مهاترات وتراشق بالكلمات
الكل له الحق ان يعبر عن رأيه وان ينتقد لكن ليس من الحق أن نتصيد الآخر ونتطاول عليه بالتجريح وليس من الحق ان نلغيه ونتهكم عليه ونشطب جميع حسناته لمجرد خطأ غير مقصود او هفوة او زلة لسان خانه التعبير في تلك اللحظة
كلنا معرض للخطأ قد نصيب مرة ونخطأ مرات
عيب ان يبلغ بنا الحد ان نتطاول على الوطن الحبيب ونحط من قدره ونقزمه امام الآخرين بحجة انه صغير المساحة
يا من يريد ان يحط من قدر الكويت اقول له كما قال عاشق الدار
بلادي .. في كف الزمان صغيرة وقد يبتدأ بالعد .. بالإصبع الصغرى
يا من خطت انامله حروف الفرقة والفتنة اقول
يا من يريد ان يصفي حساباته على حساب الوطن اقول
يامن يريد ان يسحق مقدرات الوطن بقوانين خرقاء اقول
يا من يريد ان يأصل روح الإستهلاكية والدعة والاتكالية في المواطن الكويتي اقول
يا من يريد ان يعيث فسادا في الوطن ويسرقه اقول
هل نحتاج الى طراق ثاني عشان نفهم ونستوعب يعني شنو الوطن وشنو المواطنة
ألم نستوعب ونعي درس اغسطس 90
حب الوطن ماهو قصيدة او نشيد نرددها حزة الأعياد ونعيد
حب الوطن يبي منا كلنا من أعلى الهرم الى ادناه
عمل مقرون بحرص عليه وعلى واهله
لكن للاسف
بعض الوزراء
بعض نواب الأمة
بعض اصحاب الجرايد والقنوات والكُتّاب
وبعض اهل الكويت
ما ينفع معاهم الحجي ولهالسبب ودي ارجع كل واحد فيكم 18 سنة يمكن لعل وعسى تستحون اشوي وتلتفتون اشوي لهالديره ومصلحتها
جربت ينحط المسدس براسك ويلعبون معاك لعبة الروليت ؟؟
جربت إشلون جسمك يصير فيه اخدور من الرعب وتشوف كل اللي حواليك باللون الأسود ؟؟
جربت شنو يعني حرارة الخوف لما تلسع كل ذرة بجسمك كأن محطوط عليك قالب ثلج ؟؟
ما اعتقد بس احنا جربنا جربت هالإحساس لما تشوف جدام عينك عرضك وهي تنهان من اوادم واطيه تنتفض شروى الطير المذبوح تطالعك اترجاك اتفكها ولانت قادر لأنك مربط ؟؟ ما اعتقد بس احنا جربنا
خلاص القلب نضى
خافوا الله في نفسكم وفي ديرتكم .. بسكم اثارة فتن وتفرقه بين الناس
ما تحبون بعضكم ؟؟ مو لازم بس على الأقل كل واحد فيكم يحترم نفسه واللي جدامه .. يحترم الإختلافات اللي بينه وبين غيره لأنكم في مركب واحد ليصار شي الله لا يقدر بتغرقون كلكم .. ماله داعي واحدكم يكلم الثاني كانه صبي من صبيانه وعلنا على صفحات الجرايد وغيرها !! للناس مقامات ودرجات لازم نحترمها .. تعلموا السنع
اشلون تبون الأوادم تحترمكم وتحترم ديرتكم وتحسبلكم حساب اذا انتوا ما حشمتوا بعضكم ولا حشمتوا رموزكم
خافوا الله في ديرتكم وعطوها اشوي مثل ما عطتكم
ياليت كل واحد فيكم يتحمل المسؤولية ويحفظ كرامة الوطن ويصير على الأقل بنص رجولة شهدائنا اللي رخصوا بحياتهم عشان الديره واهلها ادري كأني اسمع احد فيكم يقول عاد ليمتى انسوا خلاص !!! في فرق يالغالي بين ننسى ونتناسى نتناسي إي .. هاذي الدنيا ماشيه فينا وبليانا ولازم نعيش ونكمل اللي علينا لكن ننسى أكيد لأ عشان نتعلم ونتم نذكر روحنا فيهم اذا ضعفت نفوسنا وتدنت ونتم نذكر اشلون تعذبوا وارخصوا بنفسهم عشان هالديره واهلها نذكر نفسنا فيهم عشان نقدر نحافظ على وحده هالوطن اكراما للأرض الطيبة واكراما لهم
وحتى لا تروح تضحياتهم هباء منثورا
ونتم نذكر نفسنا فيهم حتى إنقدر النعمة اللي الله سبحانه وتعالى انعمها علينا بهالديره الطيبة ونشكرفضله ونحمده على عطاياه قالوا لنا : ما فات فات الصفح من شيم الأباة قلنا : سنصفح إنما ردوا ( لأحبتنا ) الحياة ______
اللهم لك الحمد حمدا يملأ السموات والأرض وما بينهما على نعمة النصر والعزة
اللهم ارحم شهدائنا الأبرار واسكنهم الفردوس الأعلى
اللهم ألف بين قلوب أهل الكويت جميعهم
اللهم أحفظ الكويت واهلها من شر الفتن ومن كل شر
اللهم من ارادنا بسوءفرد كيده في نحره واشغله في نفسه
آمين
_________
-----
أدعي ربي ان كل واحد فينا يترجم محبته للديرة الطيبة الى عمل يرفع من شانها وقدرها وقدر اهلها
في هذا الموضع يضع الإنسان اشرف ما خلقه الله فيه وهو وجهه على الأرض وبه يتطهر من الكبر والتكبر
ما أحلاه من تذلل وما أحلاها من عبودية
فسجودك رفعة وعزة لك
لأن اول درجات الرفعة عند الله هو التذلل له
وعندما تسجد
استحضر دورتك في الحياة
واعرف وتيقن انك من التراب خلقت والى التراب تعود عند موتك
ومن التراب تخرج تارة اخرى ليوم البعث
هذا اصلك فلماذا الكبر والتكبر؟؟
وبالسجود يكون العبد اقرب إلى الله
قال صلى الله عليه وسلم : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء فيه
رواه مسلم
عندما تستشعر بقلبك وترى بعين عقلك
مدى قربك من الله الواحد الأحد
وأنت ساجد له
تستشعر ان الله قريب منك وهو الغني عنك
قريب منك رغم ذنوبك التي لا تعد ولا تحصى
قريب منك رغم بعدك عنه وغفلتك عن ذكره
قريب منك جل في علاه يتودد اليك وينظر اليك
الا يحلو لك في هذه اللحظات مناجته ؟؟
الا يحلو لك التذلل والخشوع له ؟؟
الا يحلو لك ان تكشف عن مدى ضعفك و فقرك له ؟؟
الا يحلو لك الدعاء وسؤاله والطلب منه ؟؟
عندما تناجيه وتقول
سبحان ربي الأعلى
استشعر التسبيح بقلبك قبل لسانك فانت بقولك هذا قد نزهت الله الواحد القهار عن المثيل والشريك وكل ما لا يليق به سبحانه
استشعر السجود وقل انا الأدنى وانت سبحانك الأعلى
ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة
يالها من نعمة منّ الله بها علينا ان نسجد له
فقد حُرم منها الكثيرون واولهم ابليس الذي أبى اواستكبر
تحضرني خاطرة من خواطر الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه
قال تعالى ( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لأتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) سورة الأعراف17/16 إذا تدبرنا الآية الكريمة السابقة نجد أن الشيطان قد حدد أربع جهات يأتي
منها إلى الإنسان: اليمين واليسار والأمام والخلف
والمعروف أن الجهات هي ست
يمين ٬ يسار ٬ أمام ٬ خلف ، أعلى ٬ أسفل
فلماذا يأتي الشيطان للإنسان من كل الجهات ويترك الأعلى والأسفل؟
ونجيب على ذلك بأن الأعلى هو مكان هو مكان صعود الدعاء
وصعود الأعمال الصالحة لله سبحانه وتعالى
والأسفل هو مكان السجود لله جل جلاله
وكلاهما لا يستطيع الشيطان الاقتراب منه
لأن هذين المكانين المباركين لكل مؤمن تحفهما الملائكة ولا تقربهما الشياطين
يا لعظمة السجود لله
بعد السجود
يأتي التشهد
الكثير منا للأسف لا يستحضر معاني التشهد في قلبه وصيغة التشهد الصحيحة وردت إلينا من حديث أخرجه أصحاب الكتب التسعة وغيرهم والحديث هو:" عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم:السلام على الله السلام على جبريل السلام على ميكائيل فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل:التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض.. أشهد أن لا إله إلا اله وأشهد ان محمد عبده ورسوله ثم نصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم كما علمنا، فقال : قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
الشرح
التحيات لله : جمع تحية والتحية هي التعظيم فكل لفظ يدل على التعظيم فهو تحية فنحن نعظم الله سبحانه ليس لأنه بحاجة إلى ذلك ولكن هو أهل للتعظيم فنعظمه لحاجتنا لذلك الصلوات الطيبات : أي كل الكلمات الطيبات والصلوات الطيبة فرضها ونفلها وكل الأدعية لله سبحانه السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته : دعوت للرسول بالحفظ والعناية والسلامة من النقائص والآَفات وسألت الله له الرحمة والخير والزيادة الكاملة من ذلك السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين : دعوت لنفسك ولجميع عباد الله الصالحين من ملك ومن جن ومن آدمي في السماء وفي الأرض حي او ميت
وقبل التسليم تدعو الرحمن الرحيم
اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتنته ومن فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ثم تسلم : السلام عليكم ورحمة الله يمينا على ملائكة اليمين ويساراً على ملائكة الشمال
وما اجملها واعظمها من نهاية لعبادة
بدأت بتكبير واجلال الله سبحانه وتعالى وانتهت بالسلام
عبادة عظيمة ذات مكانة شريفة جليلة لأنها حققت الإتصال وربطت العبد بخالقه ومولاه
خمس مرات في اليوم
**** اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتقبل منا جميعا صالح الأعمال اللهم آمين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأقوال والأفعال لا يهدي لأحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا انت ****** إضاءة
لقد رحمنا الله تعالى بحرف في آية في سورة من القرآن رحمة لا يعلمها إلا هو سبحانه فقد قال عبد الله ابن عباس : الحمد لله الذي أنقذنا بحرف عن حرف قال الله تعالى ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) ولم يقل الذين هم في صلاتهم ساهون فمن منا لا يسهو في صلاته فالسهو في الصلاة وارد ولذلك علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نسجد سجود السهو في الصلاة ***** اللهم اغفر لي وارحمني اللهم حبب الي الإيمان وزينه في قلبي وكره إلي الكفر والفجور والفسوق والرياء والنفاق
**** أحبتي في الله ان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان واعذروني على التقصير لأني فقدت ما نقلته
من محاضرة الشيخ مشاري الخراز :( فاعتمدت على القليل مما اسعفتني به الذاكرة واستزدت على ذلك
بأن رجعت الى كتب ومحاضرات لبعض المشايخ الكرام
أخيرا
جزا الله عنا الشيخ الفاضل مشاري الخراز خير الجزاء
وجعل هذة المحاضرة في ميزان حسناته ونفعنا بها
ان شاء الله
واسأل الله لنا وله الثبات والتوفيق والهدى والرشاد والسداد
آمين
المصادر كتاب الله الصحيحين خواطر الشعراوي عدد من محاضرات وخطب المشايخ الكرام
قال سبحانه وتعالى : إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي
فهل نهتنا صلاتنا عن ذلك كله ؟؟ او بعضٍ منه ؟؟ :(
معظمنا طاعته طاعة عادة لا عبادة ذكر في اللسان !! والقلب منشغل وغارق في أمور الدنيا حركات تعود الجسم على أدائها دون وعي وادراك هل هذا هو زادنا للآخرة ؟؟ معظمنا يصلي ويذكر الله كثيرا ويصوم ويتنفل بالكثير من الطاعات لكن فعله وخلقه يتناقض مع عبادته لأنه يظلم ويشتم أو مقصر مع والديه وأهله واولاده أو مبغض للناس يثير الفتن أو كاذب يتحايل على القانون أو متغيب عن عمله دون عذر الى آخره
ما فائدة صلاتنا وذكرنا لله ؟؟ ان لم ننتهي عن ذلك كله ؟؟
والله لأتعجب ممن يتشدق ليلا ونهارا بقال الله وقال الرسول ومظهره وسمته يدل على الإيمان وخلقه وتصرفاته ابعد ما يكون عن الدين
صلاتنا كمسلمين ليست مجرد حركات تنتهي بالسلام إنما يجب أن تترك فينا أثرا إيمانيا يردعنا عن الفحشاء والمنكر علينا ان نخضع لله قلبا وقالبا قولا وفعلا
صلاتنا كمسلمين هي تجديد العهد
في السير على الصراط المستقيم خمس مرات يوميا
أحبتي في الله لن أطيل عليكم ولكني أحببت أن أبين لنا جميعا انه لا بد ان نستشعر عظمة الخالق حتى يتطابق قولنا مع فعلنا
أن نستشعر
عظمة الخالق ذلك هو السر في الخشوع السر في التلذذ في العبادة والطاعة ايا كانت الخشوع في الصلاة .. الخشوع عند تلاوة القرآن .. الخشوع في الدعاء والذكر .. وقس على ذلك الكثير
وَٱلسَّمَـٰوٰتُ مَطْوِيَّـٰتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَـٰنَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هكذا بيده ويحركها، يقبلُ بها ويدبر يمجد الرب نفسه: أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك, أنا العزيز، أنا الكريم) فرجف برسول الله المنبر حتى قلنا: ليخرن به
استشعر عظمته وانظر اليها من خلال نفسك من خلال السموات والأرض وكل شي من حولك
وتفكر في نعمه عليك تلك النعم التي لا تعد ولا تحصى
تفكر في رحمته بك وستره عليك
تفكر في تجاوزه عنك وحلمه عليك
حتما ستستشعر عظمته
إلهي ما اعظمك
الكثير منا يصلي ولا يصلي يتمتم ويهمهم ثم يسلم عن يمينه وعن شماله وهو لا يدري أصلى اربع ام ثلاث؟ اذكر التشهد الأول ام نسيه !! يسبح ويستغفر بلسانه والقلب لاه
لذلك ان اردت الخشوع في الصلاة و غيرها من العبادات عليك باستشعار عظمة الله الواحد الأحد
فقبل صلاتك وعند الوضوء استشعر انك على موعد مع ملك الملوك لذلك احرص على نظافتك وحسن وضوئك وعند استفتاح الصلاة استشعر حب الله وخشيته وكبر تكبيرة الإحرام
الله أكبر
وانت تستشعر ان الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شي اكبر منك ومن خوفك وقلقك ومن مشاغل دنياك
وتفكر في حالك مع الله وعلى تفريطك في الكثير من العبادات
وتيقن ان الله سبحانه وتعالى قد نصب وجهه الكريم لوجهك لحظة تكبيرك انت الآن اصبحت في معية الله فارجو رحمته وخف من عذابه
سبحانك يا حي يا قيوم سبحانك ما أعظم شأنك تجود على العبد الفقير إليك باقبالك عليه وتنظر اليه سبحانك يا عظيم يا قهار وانت بعلو شأنك تناجي عبدك الفقير في صلاته
وبمجرد قولك
الله اكبر عليك ان تتقدم بمقدمة قصيرة قبل مناجاتك لله الواحد الأحد وهذا ما يحدث بالفعل عند لقائك وحديثك مع ملك او صاحب سلطة ولله المثل الأعلى
والمقدمة هي
دعاء الإستفتاح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق و المغرب اللهم أغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس سبحان الله!! لهذا الدعاء معاني جميلة كثيرة منها ان العبد يطلب من الله ان يطهره ويطهر قلبه من الذنوب والخطايا حتى يتمكن من التلذذ بمناجاة الله وبعد هذا الدعاء على العبد ان يتلو ويتدبر سورة الفاتحة ويستشعرها كمناجاة بينه وبين الرحمن الرحيم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى :قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل .. فإذا قال العبد :الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .. قال تعالى :حمدني عبدي وإذا قال العبد: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .. قال: مجدني عبدي وإذا قال العبد : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .. قال تعالى :هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل .. فإذا قال العبد : اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ .. قال تعالى :هذا لعبدي ولعبد ما سأل رواه مسلم وهل هناك مناجاة اعذب من مناجاة ملك الملوك والله لو استشعرت عند تلاوتك لسورة الفاتحة ان الله العلي العزيز يناجيك وحدك لما استطعت اكمالها من اختناق عباراتك ودموعك
بعد ذلك نأتي على ركن يظهر فيه العبد التذلل لله الواحد الأحد وهو الركوع وما احلى الركوع حين تستشعر تذللك وصغرك في جنب عظمة الله وكبريائه وتستحضر ذنبك وتقصيرك وتستشعر قدرة الله وغناه فتظهر تذللك له وحاجتك اليه فتقول سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وعند قيامك من الركوع تقول سمع الله لمن حمده ومعناها: سمع الله حمد من حمده واستجاب له ثم بعد ذلك تحمد الله وتقول :ربنا لك الحمد حمداً طيباً كثيرا مباركا فيه حمدا يملأ السموات و الأرض و ما بينها وملء ما شئت من شيء بعد هنا تحمد الله على النعم التي انعم الله بها عليك وتذّكر أنك مهما حمدت الله على نعمه فإنك لا تؤدي شكرها
